三术

(三術, 三术) 1.三條途徑；三种方法或策略。 (1)指兼并別國之三術。

《荀子‧議兵》： “凡兼人者有三術： 有以德兼人者， 有以力兼人者， 有以富兼人者。”(2)謂滅國三術。

《穀梁傳‧宣公十五年》： “滅國有三術： 中國謹日， 卑國月， 夷狄不日。”

范寧 注： “卑國謂附庸之屬。

襄 六年傳曰： 中國日， 卑國月， 夷狄時， 此謂三術。”(3)指人主治國三術。

《管子‧任法》： “故主有三術。 夫愛人不私賞也， 惡人不私罰也， 置儀設法以度量斷者， 上主也。 愛人而私賞之， 惡人而私罰之， 倍大臣， 離左右， 專以其心斷者， 中主也。 臣有所愛而為私賞之， 有所惡而為私罰之， 倍其公法， 損其正心， 專聽其大臣者， 危主也。”(4)指帝道、王道、霸道。

《文選‧班固〈答賓戲〉》： “ 商鞅 挾三術以鑽 孝公 ， 李斯 奮時務而要 始皇 。”

李周翰 注： “三術， 謂帝道、王道、霸道。”一說， 指王道、霸道、富國強兵之道。

《漢書‧敘傳上》： “ 商鞅 挾三術以鑽 孝公 。”

顏師古 注： “ 應劭 曰： ‘王、霸、富國強兵為三術也。 ’王， 一也；霸， 二也；富國強兵， 三也。”(5)謂行仁義之三道。

《列子‧說符》： “昔有昆弟三人， 遊 齊 魯 之間， 同師而學， 進仁義之道而歸。 其父曰： ‘仁義之道若何？’伯曰： ‘仁義使我愛身而後名。 ’仲曰： ‘仁義使我殺身以成名。 ’叔曰： ‘仁義使我身名並全。 ’彼三術相反， 而同出於儒。”(6)進忠言之三術。

漢 荀悅 《申鑒‧雜言上》： “進忠言有三術： 一曰防， 二曰救， 三曰戒。 先其未然謂之防， 發而止之謂之救， 行而責之謂之戒。”

2.三種特長。

《梁書‧王瞻傳》： “ 高祖 每稱 瞻 有三術： 射、棋、酒也。”